咱们从小就传闻过武王伐纣的故事文爱 x，据说在公元前1046年，周武王姬发率军打败了商纣王的部队，推翻了商朝建立了西周。不外武王在推翻商朝后并莫得对正本的商朝贵族片瓦不留，这导致商朝消一火后，纣王的后裔也曾4次复国，况且还有一次建立的国度于今王人还存在，你传闻过吗？

根据现存的考古费力露出，商朝的统辖区域北边约莫在河北邢台一带，东边到达山东一带，况且辽西和东夷等很多小部落王人听命于商王朝。这导致天然周武王推翻了商朝，可商朝残余的实力还很渊博，这就为自后的叛乱埋下了隐患。

当周武王病逝后，年幼的成王继位，由成王的叔叔周公辅政。根据出土的战国竹简纪录，武庚垄断管蔡等东说念主在周朝里面的矛盾，顺便发起了一场复国之战，他在杀掉督察在殷王人隔邻的周东说念主部队后，被从头拥立为商王。

周公得知叛乱音信后代替皇帝东征，经由三年的开垦最终打败武庚的部队，人妖还对商朝的王陵进行了有组织的破碎，时于当天咱们仍旧大要看到西周初年破碎的印迹。天然典籍上纪录武庚在复国失败后被杀，但《逸周书》和出土的竹简王人暗示武庚在第一次复国失败后汲取向北逃逸，周成王又一次发动了对武庚的诛讨战。

根据自后出土的邺伯之器纪录，武庚第二次复国汲取的地方是他之前规复的邶城，在这期间，武庚弃世，由别称叫作念“灭殳”（一个字）的国君不竭与周朝作战。为了绝抵祛除商东说念主势力，周朝除了束缚对邶城进行征讨，还通过分封诸侯国让其余小国一同围攻邶城，最终才祛除了邶城的残存势力。

但飘动的商东说念主依旧莫得屈服，不竭向朔方迁移，到达了位于辽西的毫，在这里建立了我方的势力。况且这里还有依旧效忠商朝的孤竹国，不错对第三次复国的商朝黎民进行保护。一直到周康王时期，周朝部队再次北征，又一次打败了商东说念主，就连孤竹国也受到牵连，大片国土王人丢失了。至此国内的商朝黎民王人照旧祛除殆尽，可没念念到之后东说念主们果然在国际发现了商朝复国的凭据。

在墨西哥东海岸的奥尔梅克文化拉文塔4号坑也曾出土了16个小玉东说念主和6根刻着笔墨的玉圭，根据分析发现上头的笔墨和甲骨文属于归并种体系，翻译过来的真义是：“十示二，入三，一报。”这与玉东说念主的摆放和数目王人是一致的。

更机要的是，盘庚至纣王间共有12王，12个绿色玉东说念主佐证了“十示二”；而中间最尊贵的红色玉东说念主标识富商鼻祖成汤，佐证“一报”；另外3个白色玉东说念主则佐证“入三”，似乎在指代祖上曾有3次迁移。况且另一件出土的石磬上也有甲骨文，推动作“戉尹入三，石三磬用。”

戉是甲骨文里的地名，而尹则是富商时期政务官员的称号，入则是富商私有的朝贡用词，与殷墟妇好墓出土的石磬上的甲骨文用法一致。奥尔梅克好意思丽的出现期间刚好是商朝消一火周朝建立的期间，这一切王人让东说念主怀疑这里的好意思丽是否是商朝东说念主后裔所建立的呢？

1910年时，清朝特使欧阳庚赴墨西哥处置酬酢纠纷时，当地印第安东说念主曾和他说：“咱们这里的印第安东说念主是中国血缘，殷东说念主后裔，叫殷福布族，是3000年前从天堂经天之浮桥岛来到这里的”。天然如今考古发现还莫得酿成竣工的凭据闭环，但这一切彰着不是用正巧所能讲解的。咱们多情理敬佩，奥尔梅克好意思丽应该是殷东说念主东渡后的第4次复国，并延续于今成为墨西哥。

巨匠若何看待这件事情呢？你们以为若是墨西哥东说念主确凿是商朝黎民的后代，那往日他们是如何远渡重洋去到墨西哥的呢？

参考费力：

《逸周书》

《清华简·系年》

《史记》

《奥尔梅克的发现》文爱 x